Archive for diciembre, 2012


Para reír

Como estamos en el mes de diciembre y se acerca el fin de año, una etapa para relajarse, comparto con ustedes un correo que me envío una amiga. Espero que les resulte tan gracioso como a mí.

ETAPAS EN EL TRABAJO….

Recién llegado
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Escuchas  a Mana, Juanes o una de esas cursilerias
(Es el primer día de trabajo y todo es maravilloso)

Después de 3 meses…
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Escuchas música POP
(Estás completamente metido en lo que estás haciendo y
quieres ser el mejor en tu área)

Después de 6 meses…
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Escuchas Heavy Metal
(Tu día laboral comienza a las 8.00 am y termina a las 8.00 pm,
te estás poniendo histérico; todos los días los mismos problemas,
con la misma gente)

Después de 9 meses…
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Escuchas Hip Hop
(Engordaste por culpa del estrés, y sufres estreñimiento.
Ya no puedes salvar al mundo, te da igual,  total… igual te pagan)

Después de 1 año…
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Escuchas GANGSTA RAP
(Te duele la cabeza, olvidaste el significado de ‘buenos días’, te sientes
como si te hubieras caído de la cama y vives sólo de cafeína!!
Que nadie cuestione tu trabajo porque lo mandas a la mierda)

Después del 2 º año…
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Escuchas voces!!!
Se te va la pelota!
Joder, ¿Dónde aparqué el coche?, ¿Qué día es hoy?
Una voz en tu cabeza te dice que la única solución a los problemas
es matar a alguien!!

por suerte tenemos los ejercicios de motivación.

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Yo amo mi trabajo    Yo amo mi trabajo   Yo amo mi trabajo      Yo amo mi trabajo

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¿Se acaba el mundo este viernes? ¿Usted qué cree?

Unas palabras de un experto estadounidense, un monumento mexicano que se desmorona y el amor por una buena historia era todo lo que se necesitaba para propagar la creencia de que el mundo puede terminar esta semana.

El 21 de diciembre marca el final de un época en el antiguo calendario maya de 5.125 años, una fecha que se puede interpretar como el final de los días, el inicio de una nueva era o simplemente una buena excusa para una fiesta.

Miles de místicos de la Nueva Era, aventureros espirituales y sagaces empresarios están acudiendo a las antiguas ruinas en el sur de México y Guatemala para averiguar qué va a pasar.

“Nadie sabe qué pasará”, dijo Michael DiMartino, de 46 años, un estadounidense de pelo largo que está organizando una de las mayores celebraciones el 21 de diciembre en el templo maya de Chichen Itzá en la península del Yucatán.

No es el mundo sino “la forma en la que se percibe” lo que se acaba, dijo DiMartino, que ha prometido que su festejo en la ‘zona cero’ será una “destilación de varias perspectivas en una única para la transformación positiva, la evolución y la co-creación de una nueva forma de ser”.

Una mezcolanza de especulaciones académicas y de angustia existencial se han sazonado con elementos de varias religiones del mundo para hablar del fenómeno de 2012 que también han ayudado a propagar películas de Hollywood y videojuegos, todo ello bien diseminado por Internet.

La histeria masiva en una prisión de Rusia, un chino que construye capsulas de supervivencia para el día final y amantes de los OVNIS que buscan refugio con los alienígenas en un pueblo de las montañas en Francia son sólo algunas de las informaciones que han aparecido en la cuenta atrás para el 21 de diciembre.

Robert Bast, un neozelandés que vive en Melbourne y escribió el libro titulado “Survive 2012” sobre cómo lidiar con una posible catástrofe, cree que los mayas pueden haber enviado una advertencia.

“Para mí lo más probable es una tormenta solar, pero eso no te mata directamente. Es más como un desastre a largo plazo”, dijo Bast, de 47 años, anotando que una pandemia de gripe podría también sacudir el planeta. “Siento que el mundo no está tan a salvo como creemos. Las dos últimas generaciones lo han tenido muy cómodo”.

Cuando amanezca el viernes, según el calendario de la Cuenta Larga de los Maya, marcará el final de la decimotercera Bak’tun – una época que duró unos 400 años – y el comienzo de la decimocuarta.

Este hecho probablemente habría languidecido en la oscuridad académica si un joven experto en los maya, de nombre Michael Coe, no hubiera escrito en la década de los 60 que para la antigua cultura mesoamericana esa fecha podría anunciar un ‘Armagedón’ para limpiar la humanidad.

Desde entonces, el culto al 2012 no ha hecho más que aumentar. Y aunque nadie parece saber qué va a pasar exactamente el viernes, algunos creen que va a suponer un renacimiento espiritual.

“Esta es la Primavera Árabe del movimiento espiritual”, dijo Geoffrey Ocean Dreyer, un música estadounidense de 52 años.

“Vamos a crear un mundo de paz. Vamos a ir a Jerusalén y vamos a reconstruir el templo de Salomón”.

ATAQUES DE ANSIEDAD

Las palabras de Coe, un experto en la cultura maya muy respetado, se publicaron en 1966 en plena Guerra Fría, provocando temores de que el mundo podría acabarse por un posible holocausto nuclear.

No se pudo contcontactaracatar con Coe para que hablase para este artículo, pero amigos y académicos que lo conocen insisten que él nunca quiso transmitir una visión de apocalipsis.

La agencia espacial estadounidense, la NASA, ha intentado disipar los temores de una catástrofe inminente, diciendo que “nuestro planeta ha estado bien durante más de 4.000 millones de años, y científicos reputados en todo el mundo no saben nada de una amenaza asociada al 2012”.

Pero nada ha dado más oxígeno a las teorías fatales de 2012 que Internet, dijo John Hoopes, un antropólogo maya en la Universidad de Kansas.

“Los (mensajes de los) ordenadores vienen de las mismas personas que estaban fumando marihuana y protestando en (las universidades) de Berkeley y Stanford,” dijo, refiriéndose a los movimientos estudiantiles de protesta en EEUU en la década de los 60.

“Esta tema del calendario maya ha formado parte del ‘hacktivismo’ durante más de 40 años, desde el principio, y con cada cambio significativo en la tecnología informática, ha cobrado un nuevo impulso”.

Muchos de los congregados en torno al monumento de Chichén Itzá elogiaron Internet como un foro de discusión y una herramienta para organizar los acontecimientos de la Nueva Era.

“Ya no necesitamos líderes, tenemos Internet”, dijo Muggy Burton, de 66 años, que viajó a México desde Canadá con su nieta de 15 años, Talis Hardy.

Las dos, que se comunican entre sí mediante silbidos, planean vivir en México durante seis meses, según Burton, que va a educar a Hardy en casa. “Es el fin del mundo para ella, y el comienzo de una nueva era”, añadió.

MAYA ESCÉPTICOS

El gobierno federal de México no está destacando oficialmente el fenómeno, pero la agencia de turismo del país ha lanzado la página web “Mundo Maya 2012” con una cuenta atrás para el 21 de diciembre.

Se espera que hasta 200.000 personas acudan a Chichén Itzá solo en la noche del 20 de diciembre.

Entre los modernos descendientes de los mayas, la idea de que todo se puede acabar el viernes suscita por la general una sonrisa irónica, pero están felices de participar en ella si se gana algo de dinero.

“Es una epidémica psicológica”, dijo Miguel Coral, de 56 años, un vendedor de puros en Mérida, una ciudad colonial y capital del estado de Yucatán. “Todo es cuestión de negocios, pero está bien. Ayuda a nuestro país. Creo que es estupendo que hayamos exportado esta idea”

Cerca de allí, trabajadores construyen una pirámide de bloques de poliestireno pintados con espray para la inauguración del festival maya de la ciudad.

“Si la gente que cree en esta broma quiere venir, que vengan”, dijo José May, un empleado de turismo en Mérida descendiente de los mayas. “Aquí nadie cree en eso. A esa gente le han vendido la idea”

Sea cual sea la realidad, incluso académicos mayas que han luchado por restar importancia a la publicidad que rodea todo este fenómeno creen que podría haber algunas sorpresas.

“Creo que puede ocurrir algo malo el 21 de diciembre porque el mundo entero está mirando”, dijo Hoopes en Kansas, citando los rumores de que el grupo de piratas informáticos Anonymous estaba planeando algo. “Es una oportunidad muy buena para una broma tremenda”.

Fuente: Cubasí

Envía carta a profesora jubilada Grecia Donatién Moré, activista de la causa. Mensaje de apoyo a la recuperación de los efectos del huracán Sandy.  

Por Víctor Hugo Purón Fonseca

Foto: Lorenzo Crespo Silveira

“Nos conmueve mucho saber de todo el esfuerzo que realizan en Guantánamo, en cada rincón de Cuba y del mundo por nuestra causa que es ‘Cuba’ ¡Nuestra gratitud, nuestra deuda con la humanidad es eterna”, escribe Ramón Labañino Salazar, uno de los cinco antiterroristas cubanos presos en los Estados Unidos, en una reciente carta a una activista guantanamera de la causa por su liberación.

Junto al agradecimiento “por la ternura” y un poema suyo “dedicado a usted, familia y pueblo de Guantánamo y de Cuba”, la primera carta de Ramón a la profesora jubilada Grecia Donatién Moré reconoce su labor al frente del primer comité guantanamero por la libertad de los Cinco Héroes, en el reparto Caribe, de esta ciudad, donde mantiene y fomenta el intercambio postal con ellos, y la demanda al presidente Obama para que disponga su liberación inmediata.

Grecia Donatién Moré: “Las cartas de nuestros hermanos injustamente prisioneros en los Estados Unidos me sirven para educar a los niños y jóvenes de mi entorno en los inmensos valores humanos de los Cinco”.

Manifiesta Ramón de puño y letra su seguridad de que “nos recuperaremos y construiremos ciudades más bellas y modernas”, pues “nuestro Gobierno Revolucionario jamás abandona a ninguno de sus hijos”, en referencia a los “terribles desastres que provocó Sandy” y hace llegar su apoyo, optimismo y fe, pues conoció de los estragos causados por el huracán poco antes de fechar la misiva el 11 de noviembre último en Jesup, estado de Georgia.

La misiva manuscrita fue leída por su destinataria en un reciente encuentro de solidaridad con los Cinco, efectuado en la sede provincial del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), donde también se refirió a las decenas de cartas enviadas por ella y recibidas de Antonio Guerrero, Gerardo Hernández, Fernando y René González, quienes cumplen sanciones injustas hace ya más de 12 años en los Estados Unidos.

“Estas cartas de nuestros hermanos nos sirven de mucho aliento y esperanza a quienes demandamos en Guantánamo que cese la injusticia y el presidente Obama libere a los Cinco, y las empleamos en animar a los niños y jóvenes estudiantes de la comunidad con los valores que ellos representan”, manifestó la educadora.

Tejiendo sueños

Por Arianny Téllez Lamothe y Yaneysi Nolazco Rivera

Foto: Adriel Bosch Cascaret

Sólo siete años tenía cuando aprendía, de sólo mirar, el arte de tejer. A esa edad sus ojitos de niña curiosa ya no se conformaban con jugar con muñecas negras de trapo, ella quería saber cómo las artesanas las confeccionaban con sus propias manos, y podían hacer tantos detalles y ropitas con apenas dos hierritos que se entrecruzaban uno con otro.

No faltó mucho para que María Lourdes Carrión Espejo cogiera destreza en la materia, y sin muchos complicaciones, utilizando los puntos más simples y comunes, hizo de todo un poco.

“Hago vestiditos de niña de tela con algunas piezas tejidas, bolsas, muy de moda por estos tiempos, carteras… Pero también me dedico a confeccionar aretes y collares con otros materiales, “dice.

Estas artesanas confeccionan ropas, bolsas y carteras tejidas, muñecas de trapo, aretes, collares…

Junto a sus otras compañeras de oficio, en especial con Virgilia, intenta, a través de un taller infantil, transmitir sus conocimientos a las nuevas generaciones, pues “en otras épocas las jóvenes solían motivarse por esto, pero ahora, es más bien raro encontrar a una tejiendo, o que simplemente le guste”.

Tras ese propósito es que se reúnen los primeros viernes de cada mes, justo a las cuatro de la tarde, en su espacio fijo llamado Mujeres creadoras Vilma Espín, sito en Aguilera entre 12 y 13 Este; el cual convoca a las artesanas populares como ella, instructores de arte, promotores de Cultura y la comunidad en general.

Por Arianny TÉLLEZ L., Yaneysi NOLAZCO R. y Adriel BOSCH C.

Adriel Bosch C.

A cualquier caminante o amante de la arquitectura le resulta difícil no apreciar la monumental belleza que distingue a las edificaciones del guantanamero José Leticio Salcines del resto de las pertenecientes al estilo ecléctico. En su mayoría se ubican en el centro de la ciudad, posicionadas allí como una prueba fiel de la visión futurista de su creador.

Algunos lo catalogan como el arquitecto de las esquinas, debido a su predilección o quizás suerte de construir en ángulos vacíos, mientras que para otros, fue simplemente un urbanista en esencia.

Es típico en sus obras el empleo de los códigos del Beaux Arts de París, estilo arquitectónico que conoció durante su formación en tierras francesas y que hace referencia al clasicismo académico; de ahí su tendencia a la simetría en algunos casos, la jerarquía de espacios y la gran profusión de los detalles.

Sus obras descollan dentro del eclecticismo local, por sus grandes formatos y peculiar belleza.

Ahí les va, la segunda parte y final de los vestigios del estilo arquitectónico ecléctico en la ciudad más oriental, entre ellos, algunos de los diseños de quien sin dudas, revitalizó la imagen urbanística guantanamera a inicios del siglo XX.

El actual Modibar Estilos se encuentra en una edificación que data de la primera mitad del siglo XX. Actualmente llama la atención por su colorido, después de una recuperación.

Otra de las antiguas viviendas biplantas construidas en la línea eclíptica. Es sede de la filial local de la Unión Nacional de Arquitectos e Ingenieros de la Construcción.

La casa del alcalde Salas en 1925, es hoy el Archivo Histórico Provincial de Guantánamo. En sus columnas y paredes externas destaca el uso del hormigón armado.

La Logia Reconciliación.

Las altas columnas es un sello característico del eclecticismo guantanamero, como se puede apreciar en la escuela especial José A. Echevarría.

La Iglesia Metodista de San Pablo sobresale por su campanario en forma de aguja, único en la ciudad. Levantada en 1915 bajo tendencia del neogótico, simula el estilo de algunas iglesias rurales norteamericanas.

Con la construcción del Casino Español en 1920, los descendientes de catalanes de la villa quisieron mostrar su poderío. Allí se ubica la Casa de la Cultura Rubén López Sabariego, hoy en reparación.

Muchas esquinas se ven embellecidas con construcciones erigidas en este estilo arquitectónico. En la foto: el bar-cafetería Olimpia.

Influido por las corrientes del Beaux Arts, en 1919 el arquitecto José Leticio Salcines levanta su imponente casa familiar. Conocido como el Palacio Salcines, acoge una galería de arte, el Museo de Artes Decorativas y las oficinas del Centro Provincial de Patrimonio. Agrupa trabajos de escultura, en bajo y alto relieve, que sirven de sostén formal al edificio en los exteriores. Monumento local desde el 2003. Sobre su cúpula se alza la escultura de la Fama, esculpida en fibrocemento por el italiano Américo Chini. Esta estatuilla es desde 1995 símbolo de la ciudad de Guantánamo.

Una vivienda típica de las construidas con mampostería en cierto período del segundo cuarto del siglo XX.

Este Banco de Créditos y Comercio, situado en la intercepción de las calles Calixto García y Los Maceo, es del 1914. Las dos columnas de la entrada resultan imponentes, y más con la sobriedad del resto de la fachada.

La sede de la Dirección provincial de Educación acogía las oficinas de la Guantánamo Sugar Company. Fue construida en 1919 por Salcines.

Este es un buen ejemplo de por qué a Salcines le llamaban el arquitecto de las esquinas: la Plaza del Mercado. Fue inaugurado el 19 de enero de 1921, y tiene influencias de la Opera de París.

Por Arianny TÉLLEZ LAMOTHE

Fotos: Leonel ESCALONA

La educación musical es una de las especialidades que se imparten en la escuela.

La educación musical es una de las especialidades  que se imparten en la escuela.

La escuela especial Desembarco del Granma en la provincia de Guantánamo, es una muestra de la gigantesca obra de la Revolución en materia de derechos humanos.

En el centro se instruyen más de 50 niños con necesidades educativas complejas: autismo y retraso mental leve y modero, desde el preescolar hasta séptimo grado y se desarrollan actividades culturales, recreativas, deportivas con el fin de proporcionarles a estos infantes salud física y mental.

Los estudiantes son atendidos por psicólogos, psiquiatras, pediatras, por logopedas para estimular el desarrollo del lenguaje; y los que tienen alguna discapacidad motora severa, reciben la equino terapia en el parque de diversiones Elpidio Valdés.

Maestros y especialistas,  con amor y entrega hacen realidad el sueño de lo imposible y preparan a los infantes con el fin de ser útiles en su vida laboral y social, a pesar de sus discapacidades, lo que demuestra que en la mayor de las Antillas  la educación está garantizada para todos por igual.

Hoy  se celebra el día de la  proclamación de la Resolución Universal de los  Derechos  Humanos  por  las  Naciones  Unidas en 1948, en donde se aboga por el respeto a la libertad y la igualdad de los ciudadanos; un ejemplo como este dignifica a los cubanos.

Los trabajos en el taller desarrollan habilidades manuales en los niños con discapacidad.

Desde edades tempranas estos niños tienen derecho a la educación especial.

En el centro, los infantes con dificultades motoras reciben fisioterapia.

Por Arianny TÉLLEZ L., Yaneysi NOLAZCO R. y Adriel BOSCH C.

Adriel BOSCH C.

Elegantes, austeras, poco formales y aún hoy impresionantes son las edificaciones eclécticas de Guantánamo, diseminadas en su mayoría en el centro de la ciudad; muestra del estilo arquitectónico más arraigado aquí.

Rompiendo los esquemas de la etapa colonial, con una mezcla de tradicionales técnicas catalanas, en ocasiones, influenciadas por las nuevas manifestaciones estadounidenses, el eclecticismo llegó para modernizar la urbe en la primera década del siglo XX.

Tales aires de renovación fueron resultado de la presencia norteamericana en tierras cubanas que, aunque sus fines no distaron ni en lo más mínimo de los que tuvieron los hispanos, potenció, irónicamente, el desarrollo de la arquitectura en el territorio ante los deseos innovadores de los constructores y propietarios (la burguesía).

Se empleaban por primera vez materiales más consistentes, novedosos y prácticos como el hormigón armado, lo que sin dudas constituyó una garantía para la durabilidad de las edificaciones.

Gaspar Ataré Faure, arquitecto, en su artículo Eclecticismo en la ciudad de Guantánamo , publicado en el suplemento histórico Memorias del periódico Venceremos , refiere que dicho estilo trajo persistencia decorativa en las fachadas de las moradas, llenas de molduras, algunas majestuosas y otras, más sencillas y por tanto, menos impresionantes.

Mientras que los interiores se caracterizan por ser “sobrios, suavizados por las terminaciones de las paredes a través de una fina masilla de yeso, y uno que otro falso techo decorado también en este material, salvo algunos casos en que implementan la cerámica vitrificada como enchapes”, explica.

Sin más preámbulos, aquí les dejamos una nueva primera muestra fotográfica para que comprueben la belleza que distingue a las edificaciones eclécticas guantanameras.

casa_dos_plantas_3024288Esta elegante casa familiar de tres plantas fue construida en 1930. En ella destaca el uso del hormigón armado en su estructura exterior y entrepisos.

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La iglesia Episcopal de Todos los Santos se yergue en la esquina de Martí y Aguilera desde el 1908. Destaca por su campanario a manera de torrecilla.

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Biblioteca Provincial Policarpo Pineda Rustán, otrora Ayuntamiento de Guantánamo. Fue inaugurada en 1951 y toda su decoración exterior es alusiva al poder civil.

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El Banco de Crédito y Comercio de Carretera y Calixto García, edificio construido en 1912, influenciado por técnicas norteamericanas de la época, mantiene una gran sobriedad y elegancia en su portada.

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En 1920 se crea el colegio Sagrado Corazón de los Hermanos La Salle , levantado sobre el antiguo cementerio San Rafael, hoy acoge a la escuela secundaria Pedro A. Pérez.

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Entre 1930 y 1920 se construye la Logia Humildad , llamativa por su portal.

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Esta vivienda familiar de Calixto García entre Paseo y Narciso López destaca por su bello decorado en las arcas de las columnas.

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La sede provincial de la Oficina Nacional de Atención Tributaria sobresale por su belleza.

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Instituto Politécnico de Economía, antes Instituto de Segunda Enseñanza.

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La escuela primaria José Martí, era la Casa de Altos en 1920. Tiene códigos mozárabes e influencia del modernismo catalán.

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En la esquina de Carlos Manuel y Crombet sobresale la Iglesia Bautista , edificio con influencias del estilo neorrománico y a semejanza de algunas iglesias rurales en Estados Unidos. Data de la década de 1920.

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Pabellón Guantánamo, edificación creada en la primera mitad del siglo XX. Tiene ventanales sencillos y hermosas columnas llenas de adornos.

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El actual Registro de Propiedad de la Vivienda , tiene columnas de hormigón armado, y mármol bordeando el marco de puertas y ventanales.

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La vieja casona donde radica la Casa del Joven Creador y la sede de la Asociación Hermanos Saíz. Sus dos plantas tienen un diseño atractivo característico de ese tipo de edificación en la urbe, en la primera mitad del siglo XX.

 

Por Yaneysi Nolazco R., Arianny Téllez L. y Adriel Bosch C.

Adriel Bosch Cascaret

Este primer día de diciembre fue un día de celebración en Guantánamo. El motivo: la ciudad cumplía sus 142 años de haber sido declarada como Villa.

El parque José Martí y los dos segmentos del Boulevard fueron testigos de un gran jolgorio popular, donde el arte en sus más disímiles variantes fue protagonista esencial.

Formaron el convite varias agrupaciones danzarias, teatrales y de música tradicional y popular bailable, venta de artesanías, medicina natural, flores y libros, promociones para la salud, y diversas iniciativas de instituciones y centros vecinos.

Así muchos pobladores y visitantes pudieron sentir el calor y variedad cultural de la Fiesta a la Guantanamera que, como cada año, del primero al cuatro de diciembre, se apodera de la urbe para festejar tan memorable hecho histórico.

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La Tumba Francesa Santa Catalina de Riccis, Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, estuvo presente en la fiesta.

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La artesanía tuvo un espacio dentro de la Feria de Arte Popular.

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También la venta de flores y plantas ornamentales.

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El puesto de medicina natural tuvo una gran demanda por la utilidad de sus productos.

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Aprovechando el Día Mundial de la lucha contra el VIH-sida ese propio primero de diciembre, los promotores de salud hicieron su labor educativa.

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El órgano guantanamero deleitó a los caminantes con sus temas modernos bajo el sonido de ese añejo instrumento.

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El Centro Provincial del Libro y la Literatura también hizo sus instructivas ofertas.

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En el portal de la tienda del Fondo de Bienes Culturales, las esculturas talladas en madera llamaban la atención del público.

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El Centro de Bienestar de Antillanos Británicos (CENTER) expuso en los exteriores de la Imprenta La Voz del Pueblo, parte de los rasgos culturales y sociales de los pueblos caribeños de habla inglesa.

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La rumba tampoco faltó en el jolgorio.

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Profesionales y aficionados de la danza hicieron suyo gran parte del Boulevard de Aguilera y el parque José Martí.

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Las agrupaciones de changüí, como ritmo autóctono del territorio, hicieron bailar a muchos.

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Niños y niñas pudieron disfrutar de diversas actividades.

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La Asamblea Solemne del Gobierno Municipal, con sede en los alrededores del parque infantil 24 Febrero, fue un momento de cultura y reconocimiento.

 

Por Arianny Téllez L., Yaneysi Nolazco R. y Adriel Bosch C.

Adriel Bosch Cascaret

Guantánamo es algo más que una tierra entre ríos, como significa su nombre aborigen. En sus calles anchas y rectas, un conjunto de añejas y recientes edificaciones se yerguen para contar una rica historia y mostrar su interesante y bella arquitectura.

Según cuentan algunos historiadores, Guantánamo se origina en terrenos de la antigua hacienda Santa Catalina, en las inmediaciones del saltadero del río Guaso, navegable hasta ahí desde la bahía en ese entonces, y muy cercano al hoy parque infantil 24 de Febrero.

La ubicación del asentamiento ahí, llamado primeramente El Saltadero, respondió a necesidades primarias de la incipiente población, como el abastecimiento de agua, por la cercanía del río, y el transporte por la navegación y el ferrocarril.

El arquitecto Gaspar A. Ataré Faure en su libro El ring de la arquitectura guantanamera , refiere, basado en planos de la etapa colonial, que el naciente poblado se autodefine desde sus inicios a partir de una sucesión de manzanas rectangulares.

De acuerdo al especialista, en ese período se apeló “a la costumbre o idiosincrasia urbana traída de otras partes, que bien pudo ser de la vecina Santiago de Cuba o de la propia Europa, donde ya se implementaba ese tipo de urbanización en las viejas ciudades medievales”.

La localidad se constituye como municipio en mayo de 1847, dada la numerosa población y el ascenso económico ya alcanzado. Más tarde, en enero de 1860, se inaugura el Ayuntamiento, del cual es designado teniente gobernador Bernardo Villamil y nombrado alcalde Lorenzo Jay.

Pero la declaración del título de Villa no llega hasta el primero de diciembre de 1870, cuando al  amparo  de un  Real Decreto de la Regencia  del Reino Español, se le concede dicha condición. Tras el acontecimiento, el Ayuntamiento acuerda el escudo a usar por la Casa Consistorial y en el sello de la correspondencia.

Una peculiaridad de las edificaciones de la Villa durante la colonia, fue que siguiendo una ordenanza del gobernador Bernardo Villamil de la Góngora, todas las construcciones ubicadas en las calles de sur a norte, tenían obligatoriamente portales, mientras que de este a oeste, carecían de ellos. Esto fue génesis de una particularidad urbana que caracteriza a la ciudad.

Igualmente las viviendas se identificaron por tener un patio interior en su lateral, para permitir ventilación e iluminación. Costumbre que se mantuvo hasta entrado el siglo XX.

A través del universo de las imágenes los invitamos a que nos acompañen a descubrir las huellas de la arquitectura colonial en Guantánamo.casa_mas_antigua_3024288

Vivienda más antigua de la ciudad, donde radicó la Comandancia militar de la Villa en la primera mitad del siglo XIX.

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Los portales eran rasgos representativos de la arquitectura colonial, como muestra esta casa, una de las mejor conservadas en la ciudad, ubicada en Pedro A. Pérez esquina a Aguilera.

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Museo provincial de Guantánamo, otrora cárcel de la ciudad, construida en 1862.

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Iglesia católica, cuya construcción terminó en 1864 y se ubicó en el espacio que concedieran para la Plaza de Armas, hoy parque José Martí.

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Escuela Enrique José Varona, antiguo Cuartel de Bomberos, otra de las edificaciones que mantiene el estilo colonial.

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Aquí radicó la primera estación ferroviaria de la urbe, en 1918 se le hicieron modificaciones. Esta tiene un gran deterioro actualmente.